作品名称：《山居系列之1》

尺寸：69x138cm

材料：纸本、水墨

创作年代：2018

　　惠能——父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店，客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟——惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅，参礼五祖。

　　1．惠能毕竟是大师的悟性，一听经中的话，心中豁然开悟。

　　这是天赋啊！不象我们这些凡夫俗子榆木脑袋。追名逐利，忙、茫、盲——象上了发条似的，每天屁颠、屁颠地为他人作嫁衣裳，朝九晚五驴子拉磨，利令智昏、色令智昏——晕头转向，陷于世俗的名缰利锁圈子而不能自拔，温水煮青蛙，不知身陷骗局！不知双规将至！不知老之将至！及其所之既倦情随事迁感慨系之矣！奈何？俗不可耐了！

作品名称：《山居系列之2》

尺寸：46x69cm

材料：纸本、水墨

创作年代：2016

　　2．“艰辛贫乏”的惠能却丝毫不吝惜钱财，正好承蒙一位客人送了十两银子，让惠能回家安置老母亲的衣食生活，便到黄梅县东禅寺去参拜五祖大师。

　　生活中更多的人好不容易有个思想的火花，好不容易遇到个机会，思前虑后、患得患失，前怕狼后怕虎，家中还有一个老八股，终究迈不开步子，原地打圈圈——有思想有目标有魄力的人有着敏锐的判断力和一种天赋的磁场，一旦认准目标，内不惜精神外不惜钱财，坚持真理、一意孤行、排除万难直到成功，纵然一步不到位，也会在运动中寻找时机，主动出击。甚至屡败屡战，永不言弃，追随真理，阅历人生，妙迹生花，成就自我。

　　生活中人们遇到一些所谓的“大事”，总会“请益多人”与亲朋好友商议，这也是人之常情。经中没谈到惠能跟谁商榷，也不知惠能大师的亲朋好友们持何种态度，思想是否有起伏，是否要作思想斗争，是否——终于下定了决心。这么一个人生“决策”的大事，经中只有十个字的交代：“惠能安置母毕，即便辞违——”生活中的大师本来是一个粗人，简单！简单是一种智慧啊！我辈“蠢蠢凡愚、区区庸鄙”腹中没有慧根，心中没有定性，脑中没有主张，往往问道于盲，隔壁王大妈、门房李大爷——以讹传讹——

　　想起另一位大师来：——是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征，积雪晨飞，途间失地，惊沙夕起，空外迷天，万里山川拨烟霞而进影，百重寒暑蹑霜雨而前纵——

　　他们同样都生活在伟大的盛世大唐！

　　汤文正公云：“学者有自立之志当拔出流俗不可泛泛与世浮沉，破除流俗是学者第一关健，能透此便是豪杰。”

作品名称：《山居系列之3》

尺寸：46x69cm

材料：纸本、水墨

创作年代：2016

　　3．成功离不开贵人的指点和物质的支持！这位“客人”的慷慨解囊也真了得，取银十两给一个素不相识一面之交伐薪卖柴为业的下下之人，不有过人的慧眼和胸襟何能如此焉？！对于“客人”来说是看对了人做对了事。对于惠能来说是遇对了人，作出了正确的选择。

　　4．有缘自有人度。

　　人生来不得半点勉强，有缘千里来相投，无缘对面不偶。一见钟情是确确实实存在的。

　　经八月余，祖一日忽见惠能曰：吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？

　　惠能见了五祖一面后，就跟着一位行者去后院槽厂干劈柴推磨的重活了，一干就是八个多月。一天，五祖弘忍大师忽然看到惠能说：“我看见你的见解很有道理，因怕有人伤害你，所以就不再和你交谈，你知道吗？”大字不识一个的惠能全心知肚明，悟性啊！知识和悟性是两回事，很多人有知识没文化，有专业没悟性。初看这一段时很不理解，佛门净地，怎么可能有人加害贤明呢？看来妒贤嫉能、争权夺利存在于任何领域。匹夫无罪怀璧其罪乎！

　　惠能为求道离开母亲舍家而来，一面之后无由再会五祖大师，默默无闻干了八个月的粗活，无怨无悔任劳任怨，其心境、心态、笃信就不是我们这些平庸之辈所能望其项背。

　　惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。

　　惠能对张别驾说：要想修习最高佛道路，不可轻视初学的人。下下等的人中也会有上上等的智慧，上上等的人中也有没有智慧的人。如果轻视别人，就会有不可估量的罪过。

　　阅此心中一股拔凉！幼年幸蒙景黄先生教诲，出门如见大宾。但总有业识气息使然。当兵年青时持勇好斗，搞专业时段恃才傲物，自负狷狂，口无遮拦，常常口出狂言，造孽多端咎由自取啊！不学习不知“道”！一学习吓一跳！是故当闭门常思己过，一日三省吾身焉。

作品名称：《山居系列之4》

尺寸：69x46cm

材料：纸本、水墨

创作年代：2016

作品名称：《山居系列之6》

尺寸：46x69cm

材料：纸本、水墨

创作年代：2016